Буддизм и современное мышление
Хинаяна учит, что спастись можно только став монахом. За пределами Индии хинаяна распространилась там, куда проникали переселенцы из Индии - в Юго-Восточной Азии, Цейлоне. Махаяна исходит из возможности спасения не только для монахов, но и для мирян, причем отмечается необходимость спасать и других, активно проповедовать и принимать участие в общественной и государственной жизни. Преодолев аскетические крайности хинаяны, махаяна проще приспосабливалась к новым условиям и поэтому вышла далеко за пределы Индии (Средняя Азия, Дальний Восток).
Для своих сторонников Будда установил некоторые правила поведения, которые стали стержнем их религиозной практики и того культа, впоследствии утвердился в буддизме. Эти правила касались индивидуального поведения человека и предусматривали ряд запретов в еде, одежде и всем образе жизни.
Относительно культа как совокупности обрядов, то первоначальный буддизм также основывался на религиозной практике своих предшественников. Древнейшим обрядом буддизма была так называемая упосата - молитвенное собрание членов монашеской общины. Оно происходило в молчании и в молитвенных размышлениях, чем были недовольны миряне, присутствующие на собрании. Тогда была введена своеобразную общую исповедь. Сначала собрания проводились в дни полнолуния и новолуния, но со временем поводы для них становились разнообразнее. Изменялась форма организации монашества. Оказалась необходимость специального приюта, в котором странствующие бхикшу (монахи-нищие), которые попрошайничали, могли переждать сезон дождей, который длился в Индии не менее трех месяцев. Такими убежищами стали монастыри, впоследствии превратились в стационарные учреждения буддийской церкви.
Другие статьи по теме:
-
Российские и отечественные авторы, высказываясь за эвтаназию-
Несколько методологических замечаний относительно понятия эвтаназия. -
ч.1 Содержание духовной жизни человека-
Культурологическая проблематика в украинской национальной традиции.-
Радикальные изменения в мироотношения человека
