ч.1 Структура общественного сознания

Но сознание не является лишь субъективно-психологической способностью индивида, не является проявлением лишь психической сферы жизни. С позиции специфики психической организации и субъективно-психологических особенностей внутреннего мира человека невозможно раскрыть сущность сознания. Проблема заключается в том, что истоки духовности человека не сосредоточены в самом индивиде, они имеют внешние к нему источника. Человек в своем развитии опирается на определенные формы духовности, ... которые существуют независимо от ее индивидуального сознания. Философские системы по-разному определяли факт объективного существования духовных формообразований. Религиозные концепции апеллируют к Богу, который наделил человека духовностью. Системы объективного идеализма (Платон, Гегель и др.), констатируя объективность форм духовности, факт их существования в пространстве человеческой культуры, объясняют это наличием вне-и сверхчеловеческой духовной субстанции - абсолютного духа, мира идей, духовной космической энергии и т.д. Современный материализм, в отличие от религиозных и идеалистических концепций, основы духовности видит именно в человеческом обществе, в особенностях Социально-практического и культурно-исторического бытия человека в мире. Согласно материалистической концепцией, сознание порождается всем развитием материального мира, его эволюцией. Но человеческая духовность возникает не путем стихийного развития материи вообще, а вследствие развития такой формы материальности, как человеческая практическая деятельность, что происходит при определенных социальных условиях.

1 2 3 4 5 6 7 8

Другие статьи по теме:

- Космический корабль для полета на Марс создадут в 2025 году
- ЭНЕРГООБМЕН И РЕЛИГИЯ
- Форма Солнечной системы
- СВЯЗЬ СОВЕСТИ С ВЫСШИМ ДУХОМ
- Земля - третья от Солнца