ч.2 Содержание духовной жизни человека

Человеческая жизнь - общественное и индивидуальное - является не только подъем, но и падения человеческого духа, не только победа Истины, Добра, Красоты, но и неправды, зла, искаженного. Должны ли эти негативные проявления рассматривать как освещение духа в бытии или как отсутствие? Дело в том, что настоящая духовность в реальной жизни имеет разные формы проявления. Кроме настоящей, существует еще и кажущееся духовность, бездуховность. Бездуховность - антипод духовности. Бездуховность - опустошенность внутреннего мира человека, неспособность индивидуально-личностных, т.е. творчески, свободно и ответственно относиться к миру, себя, другого, враждебность и недоверчивость к ним выступает не ценностным, а утилитарным измерением бытия. Кажущаяся духовность возникает там, где человек сопряжена не с подлинным бытием во всей его полноте, а с его ограниченными, кажущимся формами. Разновидностей кажущейся духовности много. Разновидность, связанная с расщеплением ценностного мира человека (эффект розтроювання человека), с преобладанием здесь отдельной группы ценностей как абсолютной, но в действительности не является, с неумением соотносить общечеловеческие ценности с реальными жизненными ситуациями {духовная глухость), с неспособностью воплощать эти ценности в жизни {духовная несостоятельность.
В современных условиях распространения явлений бездуховности и показной духовности значительно усиливается, причем наибольшую угрозу вызывает именно кажущееся духовность. Бездуховность, угрожая, распространяется, особенно в странах посттоталитаризма, где возникает ано-мия - ценностно-нормативный вакуум и единственной направленностью становится достижение цели - успеха любой ценой. Но бездуховность значительно легче распознать. Потому более однозначно воспринимается как негативное явление, чем кажущееся духовность. Кроме того, в процессе оздоровления общества, преодоления аномии, ценностно-нормативный вакуум заполняется уже не маргинальными и отклоняя от нормы (Дэвиана-ными) ценностных ориентаций, а институционально признанными. Тогда возникает вопрос о том, какие собственно духовные ценности станут определять жизнедеятельность общества и личности - настоящие или мнимые. Ситуация усугубляется тем, что потеря универсальными ценностями своей актуальности и загальнозначимости (абсолютности) в общественной и личностной сознания, коренная ломка традиционных ценностных ориентаций и поиск новых духовных устоев бытия-общая черта современности. Поэтому от того, насколько аутентичный образ духа, выкристаллизовывается в современную эпоху, зависит судьба человека, общества, цивилизации.
Индивидуальное духовная жизнь

1 2 3 4

Другие статьи по теме:

- В системе консервативных ценностей
- "ЧЕТВЕРТАЯ ВЛАСТЬ" И ДЕМОКРАТИЯ
- Ведийские источники брахманизма
- Судьба и карма
- Демократия прямого участия