Несколько методологических замечаний относительно понятия эвтаназия.

Во-первых, различают принудительной и добровольной ее форму. Принудительная эвтаназия - это причинение легкой, быстрой, искусственной смерти больному человеку, но вне ее волей, по предписанию другого субъекта, который несет или должен нести ответственность за принятое решение. Добровольная эвтаназия - это причинение легкой, быстрой искусственной смерти больному человеку по ее собственному желанию, когда она полностью осознает, что приняла решение о лишении себя жизни. Во-вторых, за средствами или способами осуществления эвтаназии, она может быть активной и пассивной. Активной эвтаназией называют искусственное причинения смерти больному человеку за помощью активных действий медперсонала (инъекция препарата, который вызывает смерть, передозировка наркотических средств, которые применяются, чтобы снять боль и т.п. ). Пассивная эвтаназия - это отказ медперсонала от лечения больного для искусственного поддержания его жизни или отказ в применении искусственных мер по поддержанию жизни больного.

Также нужно привести аргументы относительно приемлемости или неприемлемости эвтаназии.

Сторонники эвтаназии обосновывают свою позицию тем, что: с философской точки зрения - переходная стадия от жизни к смерти не должна быть такой страждальницькою и унизительной для человеческого достоинства; с правовой- существование права на жизнь предусматривает право на принятие решения относительно собственного тела, в том числе и права на смерть; с медицинской - если безнадежно больного ждет тяжелая, невыносимая, недалека в конкретно определенный срок смерть, то не лучше ли такого больного лишить страданий природного умирание, облегчив ему смерть.

Противники эвтаназии выдвигают не менее весомую аргументацию. В обще-философском плане неприемлемости эвтаназии идет от культурной традиции, которая рассматривает человеческую жизнь как такое в качестве высшего блага и высшей ценности, легализация же эвтаназии потянет за собой девальвацию этой ценности. С другой стороны, эвтаназия не является средством решения философских проблем жизни и смерти, она лишь насильственно устраняет их. С религиозной точки зрения, например, христианство исповедует принцип, что жизнь есть дар Божий и только Бог может дать и забрать его. Усиливает эту точку зрения религиозная запрет "не убий". Закреплена нормами права возможность эвтаназии может непосредственно повлиять на общественное сознание, поскольку с точки зрения общественной психологии, все узаконено считается таким, что поощряется государством. Эвтаназия, как форма медицинской практики, может повлечь деморалізуючу действие на огромную массу больных (тогда как молят о искусственную смерть значительно меньше из них) и на медперсонал (зачем бороться за жизнь больного до конца, лучше без "забот", "хлопот" обеспечить ему ласковую смерть). Практика эвтаназии опасная также диагностическими ошибками. Нет уверенности, что идея эвтаназии имеет под собой четкие научно-клинические и организационно-медицинской гарантии своей истинности. Узаконивание эвтаназии может вызвать возможность злоупотреблений со стороны медперсонала, криминализации медицины в этом вопросе. И, наконец, решение об эвтаназии, несмотря на то, что осуществляется лицом осознанно, однако может быть поспешным и невзвешенным. Более того, в состоянии болезни практически не избежать пороков воли - ошибок, принудительного волеизъявления вследствие внешних воздействий (насилия, угроз, шантажа, уговоров и т.п.).

В обычном состоянии каждый человек хочет жить долго и счастливо, отбрасывая мысли о смерти. И смерть не такая уж и страшная, если рассуждать по Епікуром, который успокаивал живых тем, что если они существуют, то смерти еще нет, а когда она приходит, то их уже нет. Но одно дело умереть естественно, с чувством выполненного перед всем миром обязанности или же когда трагический случай враз обірве жизнь, и совсем другое - это умирание вследствие тяжелой неизлечимой мученической болезни.

Проблема эвтаназии в современных дискуссиях касается именно тех людей, кто страдает вследствие неизлечимых болезней.

Другие статьи по теме:

- Эволюция религиозных обрядов
- Политическая культура
- Общественное сознание
- НОВАЯ ИНФОРМАЦИОННАЯ СИТУАЦИЯ И ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ СРЕДСТВ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ
- Психические явления