О смерти и умирании

В истории человечества существует немало примеров принудительной эвтаназии. Еще спартанцы сбрасывали со скалы слабых младенцев, чтобы улучшить свой род. В XIV в. при помощи эвтаназии Тамерлан уничтожал прокаженных. В нацистской Германии принудительная эвтаназия вообще была возведена в ранг государственной политики.

Относительно права человека на достойную смерть существуют различные представления и соответственно разные моральные оценки этого права. Одни исследователи считают "достойной" только естественную смерть без вмешательства извне. Их оппоненты, напротив, считают, что главный признак достойной смерти - сохранение чести и достоинства личности, поэтому смерть может иметь и "неестественный характер", более того, выступать в роли милосердного убийства. Сторонники эвтаназии, хотя бы в форме прекращения лечения, считают ее допустимой, руководствуясь такими соображениями:

- медицинским - смерть как последнее средство прекращения страданий больного;

- заботой больного о своих близких - "не желаю их обременять собой";

- эгоистичным мотивом больного - желанию "умереть достойно";

- биологическим - необходимость уничтожение неполноценных людей через угрозе вырождения человека как биологического вида (вследствие накопления патологических генов в популяции);

- принципу целесообразности прекращения долгих и безрезультатных мер по поддержанию жизни безнадежно больных, чтобы использовать аппаратуру для реанимации больных с меньшим объемом поражений;

- экономическими - лечение и поддержка жизнь большинства неизлечимых больных требует применения дорогостоящих приборов и лекарств.

1 2

Другие статьи по теме:

- Киево-Печерский монастырь
- Аркасивськи чтения
- Идеи о самом глубоком слое бессознательного
- МАРКСИСТСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО СТРОЯ
- ИКОНА - дверь в духовный мир