Особенности возрождения в исламском мире.

В VIII - IX вв. в Арабском халифате оживляется интерес античного мира, его науки, культуры, искусства. На арабском языке переводят греч книжки из логики, математики, медицины, философии, астрологии, алхимии, комментируют Аристотеля, Платона, Галена. Возникает теория, согласно которой мудрость греческий мыслителей, которые жили за доисламской эпохи и были "неверными", считались "свет от лампады пророчества". Античная мистика александрийского периода (гносис), элементы которой уже в Коране (начало VII в.), постепенно становится доминирующей.

Разве во вселенной лучшее произведение - не мы?

В глазах у ума зрачок и зрение - не мы?

Это круг вселенной смахивает на перстень,

А камень, который горит ясніш ед зрение, - это мы.

Омар Хайям

Религиозное обоснование любви к любимой женщине, к человеку, к прекрасному было высшим проявлением гуманизма. Одновременно с религиозными идеалами, иногда вступая с ними в противоречия, зарождались, укреплялись и утверждались в сознании лучших людей того периода идеалы подлинного гуманизма. Основатель гуманистической фарсомовної поэзии Рудакі, создатель монументальной эпической поэмы "Шахнаме" Фирдоуси, ученый и поэт Омар Хайям, непревзойденные поэты Хафиз, Саади, Низами славили искреннюю любовь к женщине, к земному, грешного, но честной жизни. Этот торжественный гимн любви и человеку был для них средством утверждение гуманистических идеалов человеческой свободы, достоинства и добра. Поэтому эту величественную сутки в истории человечества и называют мусульманским Ренессансом - возрождение.

Этапы развития исламской культуры Средневековья.

Сутки мусульманского Ренессанса условно можно разделить на два периода - восточный и западный.

Восточный - охватывает VIII - XI в. и характеризуется творческим расцветом культур народов Месопотамии, Сирии, Египта и Ирана. Центрами культуры тогда были такие сказочно богатые города, как Каир, Дамаск, Багдад, Басра, Самарканд.

Своеобразно развивалась новая культура ближневосточного региона, в частности в Персии и Средней Азии.

Персидско-таджикская литература на языке фарси зародилась на территории, где жили восточные иранцы и таджики, а со временем распространилась на запад, где жили персы. В VII - VIII вв. земли Ирана, части территории Кавказа и Средней Азии захватили арабы.

---

Другие статьи по теме:

- "ЧЕТВЕРТАЯ ВЛАСТЬ" И ДЕМОКРАТИЯ
- Значит, вы уже когда тонули
- АСТРОЛОГИЯ И КАРМА ЧЕЛОВЕКА
- Динамики связей между сознательным и бессознательным
- Юрий Дрогобыч (Котермак) - украинский медик и ученый Средневековья