Попытка объяснения феномена религии
Предметом веры является гипотетические представления, образы, понятия, теории. Предметом веры является сверхъестественное. Таким образом, вера в существование сверхъестественного является существенной характеристикой любой религии. Существует две теории на проблему религиозной веры. Одна из них толкует его по-превосходства как интеллектуальный феномен и в таком случае религия предстает как мифологическая система (мифы, легенды, сказки, притчи). Представителями мифологической школы в религиоведении является Ш.Дюпюї и К.Вольней. Вторая теория делает акцент на эмоционально-волевом элементе. По мнению представителей психологии религии З.Фрейда и К.Юнга, религиозная вера - это прежде всего религиозные переживания, религиозные чувства. Этот подход предусматривал существование особых религиозных переживаний, но чем они отличаются от других человеческих переживаний?
Русский православный богослов Александр Мень дает такой ответ на этот вопрос: "Специфику религиозных переживаний нельзя свести к любой сферы человеческого духа: ни к морали, ни к эстетике ни в любое чувство, взятого отдельно. Точнее всего его можно определить как чувство благоговения. Чувство благоговения означает таким образом благоговение перед богом. Итак, особенность этого чувства определяется характером его направленности на Бога".
В развитых религиозных системах выделим два четких уровня: обычное религиозное сознание и концептуальная религиозное сознание. Во втором случае религиозное сознание существует в виде систематизированного и кодифицированного вероучения. Содержание вероучения сформулированы в священных книгах (Библия, Коран). А также утвержден религиозными организациями в виде догматов. Признания религиозного сознания в качестве ведущего элемента религиозного комплекса является доминирующей, но не единственной точкой зрения в религиоведении.
Другие статьи по теме:
-
Брахманы-
Церемония Наваграха-
Зороастризм Древнего Востока-
Карл Густав Юнг-
Астрология существует не столько для предсказания событий
