ПРОБЛЕМЫ ЭВТАНАЗИИ В КОНТЕКСТЕ БИОЭТИКИ
Четвертое. Врачам, между тем, само собой, из ниоткуда предлагается взять на себя главную миссию - процедуру умерщвление, то есть палача. Лечил-лечил, а теперь убей! Опять речь идет о покушении на свободу - теперь уже врачу. Ситуация вырисовывается такой. Есть закон, разрешающий эвтаназию, следовательно, каждый желающий, кто подпадает под действие этого закона имеет право! (потому что это закон!). Родственники больного тоже имеют право на поддержку своего близкого человека. Прокурор, проверив все соответствия процедуры, дает конкретный предписание на эвтаназию. Теперь слово за последним в цепочке - врачом. Однако он тоже имеет право не быть палачом. Возникает снова противоречие между правом и свободой. То не лучше ли отбросить все эти правовые процедуры и довериться произволу, произвола, собственной воли конкретных больных и конкретных врачей - и тогда никаких коллизий?!
Странными являются попытки убедить общественность, что повитуха и палач суть одна вещь. Почему в самые ужасные времена, как древности, так и современности по даже самых громких преступлений против человека или человечества, хотя бы формально, но участие "судьи" и "ката" всегда разделялся, розрізнялась, блистала. Теперь предлагается воспитать, вырастить, сформировать очередную сверхчеловеке профессионального качества -надлікаря! Ибо только в таком под силу помочь человеку родиться, всю жизнь поддерживать ей здоровья, а в случае чего-нибудь не предусмотренного хладнокровно (зато "легко" и "приятно") отправить ее в потусторонний мир
Таким образом, эвтаназия - это сложное социальное явление, в котором такое многообразие противоречий и несогласованностей, зависимостей и случайностей, что его никак нельзя втиснуть в узкие рамки права или медицины, оно по своей природе касается свободы воли человека.
Исследуемое явление является произволом. Поэтому единственная возможность обеспечить свободу и права тяжело больного человека - это всевозможная помощь ей (со стороны государства, закона, родственников и врачей) устойчиво и легче всего дождаться своей естественной кончины.
Если же общество стремится проявить милосердие гуманность к тяжело больных своих граждан, то пусть он позаботится, чтобы государство постоянно обеспечивала больницы и врачей самыми современными средствами поддержания жизни и лишения страданий пациентов. Сегодня же, как это не парадоксально звучит, общество требует от государства "принять меры" теперь и немедленно, потому что кому одному или нескольким это так необходимо. По такому случаю государство может решить очень много своих "острых" проблем.
А.А. Цомко-Пестерева, аспирант Национального авиационного университета
ПРОБЛЕМЫ ЭВТАНАЗИИ В КОНТЕКСТЕ БИОЭТИКИ
Другие статьи по теме:
-
О сознательном и бессознательном-
Брахманы-
КАРМА ЗА СКВЕРНОСЛОВИЕ-
Что же такое смерть-
Как выглядит чувственный мир в буддизме
