Психические явления

В конце своей книги "О психологии бессознательного". Юнг риторически спрашивает о том, что сможет найти в ней заинтересованный читатель: прохладную воду для жаждущего или песок пустыни - бесплодную ошибку. Пусть цс решит читатель произведений Юнга. То, что предлагает этот мыслитель, широко и последовательно связывается с антиінтелектуалістичним спрядгуванням современной психологической мысли, что отражает несравненную сложность психической жизни человека.

Своеобразие собственного пути как психолога-мыслителя Юнг видит именно в том, чтобы свести психологию с интеллектуально-научных основ, - единственное, что, по его мнению, способно направить ее к реальной жизни. Он писал: "Психология, который удовлетворяется чистым интеллектом, никогда не может иметь практического смысла: ведь целостность души никогда нельзя охватить рационально". Юнг уверен, что "земнонароджений интеллект есть только мечом или молотом человека, но не творцом духовных миров, не отцом души". Это следует из ведущей идеи аналитической психологии Юнга, которая связывается в первую очередь с позанауковим пониманием бессознательного. Пути до бессознательного для интеллекта закрыты. Бессознательное есть такой сферой природы, которую нельзя доказать, "это такая часть тайны природы, к которой мы можем только при-слуховуватись, но не можем овладеть ею". Наука здесь бессильна.

Альтернативой научного исследования человеческой психики у Юнга фактически оказывается мистическое озарение. Ведь и предмет его имеет мистический характер: коллективное бессознательное и прежде всего его архєтипи никогда не входят в сознание непосредственно, а только в форме архетипних представлений - в своем інобутті. Если в начале деятельности Юнг еще разрабатывал экспериментальный метод исследования, то в период разработки проблемы архетипов он указывал, что эксперимент "никогда не сможет достичь успеха в постижении природы человеческой души, если перед этим не начертить (в мистической интуиции) примерно правильную картину сложных психических феноменов"

Не только научная, но и любая другая деятельность ума не может раскрыть адекватно человеческое поведение, исчерпывающе проанализировать ситуацию человеческого поступка, особенно когда речь идет о мировые лихолетья. Полон риторического пафоса, Юнг спрашивает: спасли ли человеческий разум или добрые намерения людей от мировой войны и смогут ли они спасти нас от какого-нибудь другого катастрофического бессмыслица?

1 2

Другие статьи по теме:

- Сознание как познавательное и духовно-практическое отношение к действительности.
- НЕОКОНСЕРВАТИЗМ КАК ДОКТРИНА ЗАЩИТЫ ТРАДИЦИЙ И ВЕЧНЫХ ЦЕННОСТЕЙ
- ч.1 Проблема возрождения духовности
- ПРОБЛЕМЫ ЭВТАНАЗИИ В КОНТЕКСТЕ БИОЭТИКИ
- О смерти и умирании