Религиозные верования и культ в Древнем Египте.

Пережитки магии, фетишизма, анимизма, табу характерные для религий докласового, родоплеменного общества. Но постепенно, в результате изменение характера производства, перехода от собирательства к земледелию, усовершенствование орудий труда начинает появляться имущество, которое необходимо было хранить и распределять. Возникает частная собственность, происходит социальная дифференциация в родоплеменных общин, что приводит к появлению государства. Изменения в жизнедеятельности людей вызывают изменения и в религиозных верованиях и обрядах. Возникают принципиально новые религиозные системы. Вожди выделяются в особую социальную группу, а их статус освящается формированием специальных верований и обрядов. Они становятся объектами религиозного поклонения как при жизни, так и после смерти. Ранее аморфные духи наделяются именами и определенными функциями, возникает иерархия духов, что отражает в определенной степени социальную иерархию. Постепенно эти духи превращаются в богов. Культовая деятельность становится специализированной деятельностью, а их исполнители выделяются в самостоятельную социальную группу. Начинают формироваться религиозные организации. Формирование государств знаменовало собой и становления национально-государственных религий. Одно из первых государственных образований возникает в долине реки Нил в 2 тыс. до н.э. В основном религия Древнего Египта имела політеїстичний характер. Древнейшей формой религии было поклонение местным божествам - покровителям номов (номи - остатки древних племен). Культ процессий номовых богов был очень стійкиим и существовал на протяжении всей истории Древнего Египта. Каждый ном почитал свою священное животное: в Файюмському оазисе - крокодила, в Бубастисі - кошку, в Элефантине - ram, в Нехебі - водяную лилию, в общине Пе - пчелу, в Буто - змею. Впоследствии происходит антропоморфізація священных животных: кошка превращается в богиню Бастет, сокол - в бога Гора, ибис - в бога Тота, собака - в бога Анубиса, крокодил - в бога Собека, корова - в богиню Хатор. Впоследствии, если какой нибудь ном становился центром государственного объединения страны, то его покровитель становился предметом общегосударственного культа. Древнейшим из древнеегипетских богов был сокол Гор, которому поклонялись в Ієраконполі. Цари - почитателі Гора стали первыми, кто объединил Египетского. Наиболее распространенным божеством следует считать Осириса, что отождествлялся с умирающим и воскресшей природой и был обладателем потустороннего мира, а также его жена Исида - покровительница материнства, плодовитости. Согласно мифу Осирис был царем Египта, был предательски убит его братом Сетом. Сын Осы черта Гор победил Сета и воскресил отца, но тот остался в подземном царстве. Этот миф является образное рассказ о посеянное и проросшие хлебное зерно и является одним из вариантов широко распространенного древнего земледельческого культа умирающего и воскресаю чего бога растительного мира. Следующая ипостась Осы черта связана с его владычеством в подземном мире. У могилы египтяне полагали статуэтки Осириса, что символизировало воскресения.

Другие статьи по теме:

- НЕОКОНСЕРВАТИЗМ КАК ДОКТРИНА ЗАЩИТЫ ТРАДИЦИЙ И ВЕЧНЫХ ЦЕННОСТЕЙ
- Аркасивськи чтения
- Иудейские праздники
- ПРОБЛЕМЫ ЭВТАНАЗИИ В КОНТЕКСТЕ БИОЭТИКИ
- Карл Густав Юнг