Религиозные верования у древних славян.

К ранньоісторичних религий принадлежат и верования восточных славян. Для них был характерен магический способ мышления. Их воображение создавала образы природных явлений с незначительными началами антропоморфизма (огонь, солнце). Почетом и уважением пользовались различные тайные существа, которые существовали в лесах, скалах, источниках и реках (водяной, леший, берегиня). В образно-художественной форме некоторые из них воплощены в драме-феерии леси украинки "Лесная песня" (русалка, водяной, перелесник, Мавка, "то, что плотины рвет"). Благодаря древнерусским летописям нам известны боги стародавньослов'янського пантеона: Перун, Даждьбог, Стрибог, Хорс, Сварог. Автор "Слова о полку Игореве" называет русский народ "Даждьбоговим"; ветры - "Стрибоговими". Этим богам славяне ставили идолов. В Киеве князь Владимир поставил идола перуна с серебряной головой и золотыми усами. Перун - главный бог Неба, бог грома и молнии ездил небо на огненной колеснице. На зиму он запирал небо и засыпал, а весной пробуждал природу. Во времена христианства качества и признаки Перуна были перенесены на святых Илью и Михаила. Даждьбог ("Даждь" - дай, "бог" - богатство") - бог солнца, которому принадлежали его силы как основы жизни, бог даритель, бог изобилия. Бог Велес был не только хранителем стада и земли, но и пастухом небесных облаков. В христианские времена Велеса заменил святой Власий, который при жизни был пастухом и отождествлялся в народном сознании с пастухом Велесом. Языческая религия древних славян имела определенные обряды, среди которых главное место занимало жертвоприношения (требы). У славян был свой календарь, который начинался зимним поворотом солнца на лето. Праздник рождения солнца праздновалось в конце декабря (Коляда). На колядах пелись песни - колядки, в которых отражались величания и пожелания хозяину и его семье счастья и достатка. В христианские времена это праздник изменилось на рождество, но обряды старого праздника остались. Главным летним праздником был Купала, символ наибольшего расцвета природы. В ночь на Ивана Купала действуют волшебные силы и цветет папоротник, цветок которой обладает чудодейственной силой открывать сокровища. Прыгая людей через огонь удостоверяло особое очищающее силу огня, который почитался в давние времена славянами. Наверное с языческими верованиями связанные обряды освящение мака на Маковея, меда и яблок на Спаса. Конец аграрного цикла символизировало праздник в честь святого Дмитрия, который замыкал землю и приводил зиму. На протяжении веков церковь боролась с языческими обычаями, но в конце концов вынуждена была смириться с ними, поскольку через них христианство входило в их мировоззрения.

---

Другие статьи по теме:

- ПОЛИТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА КАК СРЕДСТВО ЗАВОЕВАНИЕ И ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ ВЛАСТИ
- Основные принципы вероучения буддизма
- Человека свободного нельзя заставить жить
- Основные достижения культуры Древней Месопотамии
- Историческая судьба Украины тесно связана с православием.