СОВРЕМЕННЫЙ ЛИБЕРАЛИЗМ

Обновление либеральной доктрины усматривается в возвращении к начальных принципов относительно индивидуальной свободы, равенства, социальной справедливости и т.д. В связи с этим одно из центральных мест отводится роли государства в экономической и социальной сферах. Особо отмечается на свободном рынке. Считается, что принцип либерализма "каждый за себя" может быть реализован в обществе, которое основывается на принципах обмена. Обмен рассматривается как наиболее действенный фактор "управление людьми и улучшения условий их жизни" (К. Полен). Он возможен только среди равных и "приучает людей относиться друг к другу как к равным". Исходя из приоритета экономического роста, современный либерализм высказывается за предоставление предпринимателям полной свободы относительно эффективного использования своей собственности. Наряду с этим признается роль государства в экономической и особенно в социальной сферах.

Современному либерализму свойственна ориентация на рационализм и целенаправленные реформы с целью совершенствования существующей системы. В связи с этим значительное место занимает проблема соотношения свободы, равенства и справедливости. Считается, что через естественные различия в способностях и добропорядочности все люди отличаются и не равны друг другу. Каждая группа людей, каждый вид деятельности порождает свойственную ему иерархию, а следовательно, элиту. Последняя формируется из наиболее достойных членов общества. Любое общество достигает своего триумфа благодаря элите и умирает вместе с ней.

Учитывая формальный характер политической свободы и ее подавление рыночными и денежными интересами, проблема свободы приобретает интеллектуального окраску. Она переводится в сферу морали и культуры. В связи с этим считается, что существует специфический культурный либерализм. Ему отводится первая решающая роль уже потому, что свобода - это прежде всего духовное явление и существует она в культуре.

Неолиберализм довольно пестрый по своему направлению. Есть течения, которые смыкаются с консерватизмом, а есть и такие, которые приобрели социалистического оттенка, как, например, либерально-буржуазные реформистские концепции "нового общества".

Считая себя выразителями интересов широких слоев населения, авторы этих концепций сочетают резкую критику очевидных недостатков современного им общества с довольно мор-коваными реформистскими проектами на будущее. Не случайно в центре их концепции находятся не проблемы собственности, а проблемы распределения и перераспределения национального дохода, структура социальных потребностей общества и способов их удовлетворения.

---

Другие статьи по теме:

- Астрология существует не столько для предсказания событий
- Эволюция религиозных обрядов
- ч.1 Духовная жизнь человека первобытной эпохи
- Размышление: что формирует судьбу человека?
- Аркасивськи чтения