В системе консервативных ценностей

В системе консервативных ценностей важное место занимает постулат о ненадежности прогресса. И это не случайно. Именно в конце XX в. как никогда остро встал вопрос относительно "цены прогресса", прежде всего научно-технического. Усложнилась его взаимодействие с социальным прогрессом. Возникла проблема сохранения человеческого рода. Глубинные сдвиги во всех сферах заставили задуматься над тем, оправдан ли прогресс, который ведет к отчуждению, разрушение традиционных связей. Отсюда тяга людей к вечных моральных и религиозных ценностей, традиций. Итак, возник благоприятный психологический климат для распространения консервативных идей.

Сильнейшая установка неоконсерватизма - экономическая, точнее - рыночная. Через призму экономической рациональности рассматривается ситуация в других сферах жизни. Широкое и гибкое использование рыночных принципов, ориентация на индивида, решения личной инициативы, предпринимательство и активность, устранения бюрократических препятствий и одновременно усовершенствования, предоставление максимальной гибкости уже созданным регулирующим механизмам - все это наиболее адекватно учитывает требования экономики при переходе к постіндуст-ріального, информационного общества.

Экономическая программа исходит из концепции "экономики предложения", согласно которой активной основой общества является капиталисты. Именно они выполняют важные экономические функции, прежде всего инвестиции в производство большей части своих доходов. Отсюда необходимость защитить богатство от любых посягательств, в том числе налогов. Поскольку они неизбежны, то единственно подходящей считается регрессивная налоговая система. С этой целью надо покончить с правительственным контролем над ценами, отменить гарантированный законом минимальный уровень заработной платы и т.д. Для уменьшения же государственного долга необходимо сокращение расходов на социальные нужды. В практической деятельности неоконссрватизм осознал, что без определенных социальных амортизаторов современное общество не может существовать.

Что касается политической сферы, то здесь провозглашается идея "сужение обратной связи", то есть возможности граждан влиять на политические процессы. Отсюда апелляция к "сильной" в политическом плане государства. Основной упор делается на функции прямого насилия как главной форме реализации власти, что предполагает прежде всего постепенный демонтаж демократических институтов. Считается, что качество управления и демократия несовместимы, находятся в состоянии войны. Избыток демократии равнозначен дефицита управления.

1 2

Другие статьи по теме:

- Политическая культура
- Конфуций
- Идеи о самом глубоком слое бессознательного
- НЕОКОНСЕРВАТИЗМ КАК ДОКТРИНА ЗАЩИТЫ ТРАДИЦИЙ И ВЕЧНЫХ ЦЕННОСТЕЙ
- Попытка объяснения феномена религии